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法学著作:正义论

时间:2018-05-30 13:49:13    来源:《法治吉林建设研究》    编辑:编辑部    浏览次数:

[美]约翰·罗尔斯 著

何怀宏  何包钢  廖申白 译

中国社会科学出版社  2009年8月版

 

约翰• 罗尔斯(John Rawls, 1921—2002), 美国当代著名哲学家、伦理学家、政治学家, 哈佛大学教授。主要著作有:《正义论》(1971)、《政治自由主义》 (1993), 《万民法》 (1999), 《道德哲学史讲演》 (2000)。 其中,《正义论》被誉为二战后政治哲学、伦理学领域中最重要的理论著作,被列入历史经典名著之林。

《正义论》 是罗尔斯集其论文之精粹而形成的一部完整而一贯的理论著作。全书分3编9章,第一编“理论”,讨论对正义的界定、正义的历史发展、正义的作用、正义的内涵以及原初状态等观点;第二编“制度”,分析如何用第一编确定的正义原则来剖析社会政治制度、经济制度和公民生活;第三编“目的”,探讨伦理和道德领域中的善、自尊、美德、正义感、道德感情、自律等一系列课题。

罗尔斯开宗明义地讲,“正义是社会体制的第一美德,正如真实是思想体系的第一美德一样。一种理论,无论它多么精致和简洁,只要它不真实,就必须加以拒绝或修正;同样,某些法律制度,不管它们如何有效率和有条理,只要它们不正义,就必须加以改造或者废除。”罗尔斯把正义观视为社会发展的基石。

罗尔斯把既存的主导西方社会的正义理论分为两大类:(一)功利主义的正义观。如果社会主要体制的安排获得了社会全体成员总满足的最大净差额,那么这个社会就是一个井井有条的社会,因而也是正义的社会。(二)直觉主义的正义观。人们依靠直觉,以最接近正确的东西来衡量,通过对自身的反思来达到一些基本的原则,这些基本的原则便是至高无上的。罗尔斯对这两种正义观均不赞同,尤其反对功利主义。

罗尔斯认为功利主义的正义观主要存在4个弊端:它没有揭示自由和权利的要求与社会福利的增长欲望之间的原则区别;它假定一个人类社团的调节原则只是个人选择原则的扩大;它是一种目的论的理论,而真正的正义原则是事先设定的;它认为任何欲望的满足本身都具有价值,而没有区别这些欲望的性质。

那应当建立什么样的正义观呢?罗尔斯推论出正义原则的一般表述:所有社会价值——自由与机会、收入与财富以及自尊的基础——都应平等地分配,除非任何价值的不平等分配对每一个人都是有利的。它又可分解为两个层次,第一,每一个人都有平等的权利去拥有可以与别人的类似自由权并存的最广泛的基本自由权。第二,对社会和经济不平等的安排应能使这种不平等不但(1)可以合理地指望符合每一个人的利益;而且(2)与向所有人开放的地位和职务联系在一起。这就是罗尔斯最著名的两个正义原则。

罗尔斯用这一抽象化的标准来评判现代西方民主制度,指出立宪政体的主要缺点是它不能确保政治自由权的公平价值。但他并没有直截了当地讨论现实问题,而是将正义原则及其展开部分均置于假设的条件下,并将其提炼到高度思辨的水平。

《正义论》是一部学术内容丰富、思辨难度颇大的著作,它不仅反映了西方学术多年来争论的主要问题,而且深刻反映了西方社会的内在矛盾,为中国读者思考正义问题提供了参考。(文/李航)

本文刊登于《法治吉林建设研究》2018年第3期法学著作栏目。